汪文言的一番话不禁令朱由校想起前世的一句话。精神文明和物质文明，两手都要抓，两手都要硬。而汪文言所说的不就是精神文明吗？之前只顾考虑物质方面了，却忽略了精神文明。随着社会的发展，海洋航行的兴起，大量白银不断流入大明境内，使得有钱的商人越来越多，商人们的生活也开始变得越来越奢侈。为了保住自己得之不易的财产，商人一方面利用手中的白银大量兼并土地，使其可以不断创造财富。毕竟在这一时期，还没有什么东西比田地更加保值，而且还能不断创造财富的了。另一方面则是通过贿赂官员，培养和向朝廷输送官员来获取政治权利。当这一现象发展到一定规模的时候，之前在人们眼中高高在上的朝廷命官，在这些富商们眼里也不过是一个个任其摆布的工具而已。就不说明朝了，朱由校记得在前世的时候，他看过一则新闻。一个地方的顶级富商，敢于在饭桌上直接掌掴一个高官，而那个官员却只能忍着。前世那样的环境下尚且如此，更何况在现金贪污**横行的明朝呢。一边是富可敌国的富商们，一边是月俸低到不足以养活自己的官员，两者相遇就如干柴遇到烈火。想要吏治清明根本是不可能的。在明朝文人们精神文明逐渐崩坏的时候，大部分人们心里慢慢变成了一切向钱看齐的心理，一切以钱来衡量的判断。之后再发生什么贪污，甚至叛逃等事情，就一点也不奇怪了。朱由校逐渐意识到了这个问题的重要性，问道。“爱卿可有良策？”汪文言苦笑一声，不敢托大，说道。“微臣才疏学浅，只能遵循古例，高薪养廉外加严苛律法，双管齐下或有所缓解。”知道自己说的有些想当然了，于是赶忙补充道。“然高薪养廉，钱财从何而来。无外乎杀富济贫！”这一声杀富济贫从他嘴里说出来竟然有一种杀气腾腾的感觉。甚至有些不合时宜，试问，历代当权者那个会喊出这样的口号，这不是历代山匪或是农民起义军该说的话吗？朱由校定定的看着汪文言，一时不知道他是否发自肺腑之言。既然已经决心唯陛下马首是瞻，汪文言也没有什么好隐瞒的，索性壮着胆子继续说道。“天之道损有余而补

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