天rì昭昭，大明崇祯五年四月十三，锦州军于莱州府平度县吴家庄子杀俘以食。当夜，俘虏五十六人被斩，其头被断，内脏取出，大锅闷煮，以供全军。

五十六俘，皆为罪大恶极之徒，千刀万剐亦不为过。虽杀俘以食，大勇却不愿滥杀，命郭义审众俘，相互揭发，选首恶不赫之辈先杀之。

营中尚有一rì粮食，却不再供应将士，而全部供于妇孺之辈，如此，则可保她们至登州府前不必以人肉为食。

有众锦州老军为首，又有严令，人肉之事迅速落实全军，军中怨言者甚少，并无sāo动之事发生。纵有怨言不愿从者，在大势面前，也只能趋就。

人在做，天在看。天rì昭昭，锦州军所为，是善还是恶，自有后世分说。今rì，此时此地，一切只为吃饱。

天大地大，不如肚中无食事大，人以食为天，这话不是虚说。再说本朝开国以来，这以人肉为食之事并不是méiyou。

开国初始，淮右之军无粮，无奈以人肉为军中供给，时曰想肉，小儿为上，妇女次之，男子又次之。

成化年间，项忠平荆襄流民，军中同样断粮，生生杀食数万流民直至平乱结束。

此两事，并非秘事，两百余年来，文人笔记记载甚多，民间又多有流传，军中儿郎又如何不知。

到了今rì，随着国事崩坏，天灾不绝，人相食之事更是不曾绝耳。崇祯元年，陕西大旱，赤地千里，百姓无粮，饥民相聚为盗，流殍载道，人相食。甚至有盗墓贼将yijīng腐烂变质的尸体从墓中盗出来食用！

为了活命，人类的本能迫使他们做出一些禽兽之事，可是，应该苛责他们，痛骂他们吗？

初时，difāng官员奏报上有“人相食”三字，当朝诸公还莫不掩面痛泣，可几年过后，再见到“人相食”三字，当朝诸公就随手置于一边，连痛心都免了。

世道如此，人心又能如何。

当朝诸公怕是想得更多的是如何保住手中权势，如何更好的将对手赶出朝堂，至于那些卑贱小民，便任由他们自生自灭去了。儒家千年教化，圣人大义，也只能一句扼腕痛惜，还能要他们怎么办？一切只要不是发生在ziji身上，这心便永远是安

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