玛雅决定回归船队先前往玛雅岛把辉儿和耀儿一起放出“瓜房”，然后带着他们沿大江逆流而上前往帝都与父亲公输孟启和其他的兄弟姐妹们团聚。

辉儿，耀儿（女）和晧儿，晗儿（女）还有恍儿，姯儿（女）这六个孩子都是玛雅在夏历1107年8月同时为公输孟启“种”在玛雅岛“瓜房”的。但公输家主是第一次“种”完全没有经验，卡罗德也从来没有告诉过她“种植”的时长，她只能把六个小家伙当做小白鼠分作三次放出来。

现在看来几乎是没有差别的。

公元元年七月首次放出来的晧儿，晗儿与公元二年六月出来的恍儿，姯儿就是这样：在“瓜房”的营养液里生长和在白涛妈妈的养育下先天的身体机能成长发育是同步的。

而后天的语言能力，学习能力，理解能力也和同龄的孩子基本一致。也就是和巫念所生的晶儿（女），晔儿还有田点点所生的易儿，包括白涛的小陈喜也都没有多大的区别。

这可是太傅姜虹作出的结论。三年来老太傅已不再操劳朝政，把全部精力都花在了这几个小家伙身上，他的评价还是很中肯的。

也就是说辉儿和耀儿被玛雅母亲放出“瓜房”后就完全具备三岁孩子的理解能力，学习能力，甚至是语言能力。

从玛雅岛到帝都的航程中，两个小家伙就不停的缠着玛雅和巫丞尊问这问那。两个月前，他俩可是见过这位长得很像巫念妈妈的伯母的。

而且回归船队中还有个年龄相仿的玩伴——路塞拉。路焜和赛拉的女儿。

公输孟启第二次远航西洲时路焜从海妖赛若的手中接回了路塞拉，一眼就从女儿的身上看到了赛拉的影子：他的“碧波仙子”。从此，“小碧波仙子”就成了父亲的第一中心，无论在江都还是去摩南岛路焜都会把女儿带在身边，即使既当爹又当妈也从不觉累。

其实路塞拉一直都叫林六丫：林妈妈。因为六丫真的把小赛拉当做是自己的女儿，仅管她尚未出嫁。可幻月海的歌声彻底的打动了六丫的心：……未听-否-每-非为-尚思（等最爱的歌响起）……

这一切路焜都心知肚明，只是他心中还是难以迈过那道坎。

相比之下巫丞尊就要洒脱许多啦。

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