三十六天
三十六天
三十六天是道教根据道生万物的宇宙创世理论,构想出来的神仙所处的空间。它为
学道成仙提供了教义依据。
据宋代张君房编撰的《云笈七箓》卷二十一“天地部”称,道教构想的地上之天共
有三十六层:(一)太皇黄曾天,(二)太明玉完天,(三)清明何童天,(四)玄胎
平育天,(五)元明文举天,(六)七曜摩夷天,此六天合称为欲界。
(七)虚无越衡天,(八)太极蒙翳天,(九)赤明和阳天,(十)玄明恭华天,
(十一)耀明宗飘天,(十二)竺落皇笳天,(十三)虚明堂曜天,(十四)观明端靖
天,(十五)玄明恭庆天,(十六)太焕极瑶天,(十七)元载孔升天,(十八)太安
皇崖天,(十九)显定极风天,(二十)始黄孝芒天,(二十一)太黄翁重天,(二十
二)无思江由天,(二十三)上揲阮乐天,(二十四)无极昙誓天,此十八天合称为色
界。(二十五)皓庭霄度天,(二十六)渊通元洞天,(二十七)翰宠妙成天,(二十
八)秀乐禁上天,此四天合称无色界。欲界、色界和无色界合称为三界,共计二十八天。
三界之上又有四种民天:(二十九)无上常融天,(三十)玉隆腾胜天,(三十一)龙
变梵度天,(三十二)平育贾奕天。(三十三)太清境大赤天,(三十四)上清境禹余
天,(三十五)玉清境清微天,此三天合称三清天。三十六为最高一层,称大罗天,与
三清境合称为圣境四天。三界、四梵天、圣境四天共计三十六天。
道家著作中虽然已有了关于宇宙创造的论述,但均甚简略。《道德经》述及“天”
的,大多指的是自然之意,如第九章中“功遂身退,天之道也”之类。第十章有“天门
开阖,能无雌乎”句,“天门”一词,也并非实指天有门户,一说其比鞅孔,一说为
心神出入之所,一说指天地间的自然之理。在道教创立前的中国古代宗教中,天一直是
指神
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