这一年,梁城关于谢知秋的争论从未止歇，且愈演愈烈。

三月初的时候，太学甚至因此爆发了一次大规模争论。

无数学生写文著章,认为朝廷给谢知秋赏赐可以，但绝不可以开女子入朝的先例！

不少激进的学生聚集在太学、贡院等士人较多之地，激烈反对谢知秋做官,甚至不惜以罢学罢课相威胁。

这桩事的起因，是礼部尚书史守成来太学访友之时，受邀在太学讲了一课。

史守成是礼部尚书，礼部主管贡举诸事,他纡尊降贵来太学讲课，说不定就能听到之后科举的出题方向。太学学子皆有为官之志，自然不会错过这等机会。

史守成授课当日,太学学子蜂拥而至,将书斋挤得水泄不通，甚至还有不少太学以外的书生，钻狗洞、冒身份,也想进来听。

讲课那天,史守成神情刚直，主讲了六经中的《礼》一经，重点讲了传统礼数对维护社会安定的重要性,以及礼崩乐坏在历史上会导致的恶劣后果。

由于史守成主讲的内容偏向性较强,难免会有人联想到近日梁城热议的谢知秋之事,便有人提问史守成关于谢知秋的看法。

当时，史守成沉了沉声，如此说道：“谢知秋舍身救圣，的确忠勇无双。她以男子之身任参知政事一职时,也的确提出了不少让人耳目一新的政见，难以想象是女子之所思。她的新政，我是有部分赞成的。

“然而，且不说女子思维必有其限，其政本就有不足之处，朝中争议也很大，只谈谢知秋个人破格从政一事，于礼制秩序的破坏，也是弊远大于利！

“《礼记》第二十八有言，礼之所兴，众之所治也；礼之所废，众之所乱也。

“我华夏自古为礼仪之邦，儒学重礼，其中有不少繁文缛节，乍一看似多此一举、降低效率，也常有人诟病。但是，是因君子皆依礼行事、重教重礼，我华夏文明才得以区分蛮夷之帮、显于天下，这数千年来，华夏虽有换代改朝，可文明却绵延不断、发达繁荣，这绝不是偶然一显，而是自有其道理的。

“子曰：‘车而无左右，则乱于车也；行而无随，则乱于涂也；立而无序，则乱于位也。昔圣帝、明王、诸侯，辨贵贱

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