追谥文惠太子的事注定不能简办,光是在宫里，圣人都要在太庙里祭过一回，追封是个大事,尤其追封的还是皇帝。

圣人让亦安拟一道旨，大致内容就是向历代皇帝道明此事。因为文惠太子正式的帝号还没下来,所以圣旨里对这一点并未明说。

而这件事显然不是一道旨就能完成的，文惠太子是追谥了，名分上是定了，牌位要不要进太庙？旁的都可以不提,文昭皇后的牌位确实是在太庙里,只等圣人百年之后，这二位是要在太庙里接受历代帝王祭祀的。

那作为儿子的文惠太子,他的牌位要不要放进太庙里。在太庙祭祀不仅仅是名分的事，这件事的实际意义往往要大于象征意义。纵观历朝历代,有些人一日皇帝都没有做过,却靠着牌位在太庙里一直供奉祭祀，而有了皇帝之实。有些人做过实在皇帝，却因为太庙里没有自己的牌位，而在后世史书里连自己的位置都找不到，其存在被刻意抹去。等到千百年之后，又是一桩公案。

而圣人流露出来的倾向,明显是要把儿子放在太庙里，与历代先祖一同祭祀。然而问题来了，文惠太子毕竟是儿子,哪里有父亲祭拜儿子的道理，这在礼法上是个十分严肃的问题。若说追谥可以凭圣人一人之力强行为之，那祭祀这等大事,势必也要有似蒋阁老这样的重臣提出。

国之大事，在祀与戎。如今四海升平，久不见战事。况且祭祀还排在战事之前，足见其地位之重。

内阁和礼部官员在议这件事时，明显也想到了这个问题。

礼部尚书宋元升虽已年过七旬，但神思依旧敏捷。方才圣人回转太极宫，他就想到了这个问题。眼下来到内阁，宋尚书也顾不得那些礼节，直接把这件事提了出来。他也知道，这事是必要办的。只是要怎么办，还是要有个说法的。蒋阁老何等样人？早年为官，安坐中枢二十余载，今日此为，必不是心血来潮，只怕很早之前就有此想。

然而蒋阁老是不是有意为之，在现在并不是需要被讨论的问题。很明显，文惠太子的牌位要不要进太庙才是要紧事。

白成文和范成俊两个礼部侍郎本是陪客，这样的场合最后做主的还是宋尚书。奈何秦首辅眼下谁也不想放过，让两人也要一同参议。旁

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