“明确认知”这个条件，亚戈并不能肯定。

只是他凭借自己几百次的死亡观察而得出的一个主观结论罢了。

但是，他并不觉得这个猜测错误。

自己每一次在危急关头，意识清醒过来的时候，都能够察觉到覆盖了自己身体的“阴影”发生变化并脱离。

仿佛这些阴影是随着他的自我意识自我认知而笼罩在他身上的一样。

但是，也只是关于他自己的那部分阴影。

他对外界的认知无论如何，都不会影响到外界。

并且，还有一件事情。

阿蒂莱曾经提到过的“被摧毁的序列途径”。

那个和“巫师的消失”有关的途径。

那个在阿蒂莱的描述下，让亚戈得出“以认知形式存在的生命”这个结论的序列途径。

阿蒂莱的表述中，所谓的“途径”不是什么成“神”的途径，而是巫师们，这群感觉上像是疯狂科学家的求道者们，为了追求更高层次的生命形式而发展的方向。

那个“认知”途径，那个阿蒂莱提及了“千面人”这个代号的途径。

“人格面具”。

说实话，对于“人格面具”这种东西，亚戈并不能说熟悉，但也不能说陌生。

毕竟，人格面具相关的设定，在前世太多种作品中出现了。

心理、心灵，在没有奇幻力量存在的世界里，在他的前世，是一个很神秘的东西。

而心理的最大特点，就是......“不可证”。

所有的理论都是通过观察总结和构筑模型分析的方式架构出来的。

因为没有手段能够直接观察心理，没有手段能够直接观测心理活动的进程。

因为心理，因为心理学的不可证，所以，冒出了各种各样的流派。

这些流派的源头也多种多样。

有的是“野生”心理学家自己构造出了一个心理模型。

有的是其他专业的跨专业学者，比如生物学、基因学，将生物的意识和心理挂钩分析。

有的是新闻、传媒方面的学者，从大众心理这种集体趋势方面开始研究。

有的则是社会乃至经

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